Правда или миф? Философия и мифология в распространении христианства сыграла важную роль и привела к появлению христианского вероучения в том виде, в котором мы знаем его сегодня.
Один миф порождает другой
Смотрите,— предупреждал апостол Павел христиан, живших во второй половине первого века. Против чего он хотел их предостеречь? Апостол объяснил:
«Как бы не нашёлся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим» (Колоссянам 2:8).
Несмотря на предостережение Павла, в середине II века н. э. некоторые христиане стали заимствовать идеи древних философов, чтобы объяснять свои
учения. Они стремились обрести признание образованных слоёв римского общества и обратить больше людей в свою веру. Читать
Один из наиболее видных христиан того времени, Юстин Мученик, считал, что Логос вдохновлял греческих философов задолго до прихода Христа.
По мнению Юстина и других учителей, разделявших подобные взгляды, распространению христианства в значительной мере посодействовала философия и мифология.
Христианство в трактовке Юстина Мученика привлекало много новообращённых. Между тем заимствование одного мифа неизбежно порождало другие, что привело к появлению христианского вероучения в том виде, в котором мы знаем его сегодня.
Чтобы разобраться, где миф, а где нет, сравните выдержки из следующих авторитетных справочных изданий с цитатами из Библии.
Миф 1: душа бессмертна
Происхождение мифа. «Ранние христианские философы переняли греческое представление о бессмертии души и полагали, что она создана Богом и вселяется в тело при зачатии» (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 11. С. 25). Читать
Что сказано в Библии? «Душа согрешающая, та умрёт» (Иезекииль 18:4, Синодальный перевод).
В Библии описывается, как появилась первая человеческая душа: «Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой евр. не́феш» (Бытие 2:7).
Еврейское слово нефеш, переведённое как душа, означает дышащее существо.
При сотворении первого человека, Адама, Бог не вселил в него бессмертную душу, а наделил жизненной силой, которая поддерживается дыханием.
Следовательно, в библейском смысле душа — это само живое существо, а не его часть. Если душу лишить жизненной силы, которой её изначально наделил Бог, она умрёт (Бытие 3:19; Иезекииль 18:20).
Учение о бессмертии души породило новые вопросы: «Где находятся души умерших? И что происходит с душами грешников?» Чтобы ответить на эти вопросы, христианские богословы заимствовали другой миф — учение об адских муках.
Сравните следующие библейские стихи: Экклезиаст 3:19; Матфея 10:28; Деяния 3:23
ФАКТ: Со смертью человек перестает существовать.
Миф 2: грешники мучатся в аду
Происхождение мифа. Когда мы учим, что души злых, и по смерти имея чувствование, будут наказаны, а души добрых людей, свободные от наказания,
будут жить во блаженстве, то мы говорим то же, что и греческие философы (Юстин Мученик. Первая Апология. Гл. 20).
С середины II века н. э. христиане, которые были знакомы с греческой философией, посчитали необходимым выражать свою веру с помощью
философских понятий… Платонизм учения Платона оказался для них самой подходящей философией (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 25. С. 890).
Церковное учение утверждает, что ад существует и что он вечен. Души тех, кто умирает в состоянии смертного греха, после смерти немедленно нисходят в ад, где претерпевают адские муки, огонь вечный. Главная адская мука состоит в вечной разлуке с Богом (Католическая энциклопедия. М., 2002. Т. 1. С. 77). Здесь
Что сказано в Библии? «Живые знают, что умрут, а мёртвые не знают ничего… Ибо в Шео́ле, куда ты уйдешь, нет ни действия, ни разуменья, ни мудрости, ни знания» (Экклезиаст 9:5, 10, Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского).
Еврейское слово шеол, означающее жилище мёртвых, в некоторых переводах Библии переведено словом ад. Что мы узнаём о состоянии мёртвых из этого библейского отрывка? Мучатся ли они в шеоле за свои грехи?
Нет, ведь они не знают ничего. Вот почему патриарх Иов, страдавший от тяжелой болезни, умолял Бога: «О если бы Ты в аду евр. шеол хранил меня (Иов 14:13, перевод П. Юнгерова).
Стал бы Иов просить Бога сохранить его в месте вечных мучений? В библейском понимании ад — это общая могила человечества, где нет никакой деятельности.
Разве такое определение не звучит более логично и разве оно не согласуется со Священным Писанием?
Подумайте, может ли какое-то преступление, пусть даже самое ужасное, заставить Бога любви бесконечно мучить человека? (1 Иоанна 4:8).
Но если адские муки — это миф, то существует ли рай на небе?
Сравните следующие библейские стихи: Псалом 146:3, 4 145:3, 4, Синодальный перевод; Деяния 2:25—27; Римлянам 6:7, 23
ФАКТ: Бог не мучит людей в аду.
Миф 3: все хорошие люди идут на небо
Происхождение мифа. К началу II века н. э., после смерти апостолов Христа, стали появляться первые Отцы Церкви. Чему они учили? Читать
В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Суть учения сводилась к тому, что после смерти человека душа, освободившись от уз плоти, проходит необходимое очищение и сразу же обретает небесное блаженство» (New Catholic Encyclopedia. 2003. Т. 6. С. 687).
Что сказано в Библии? «Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю» (Матфея 5:5).
Хотя Иисус пообещал своим ученикам, что приготовит им место на небе, он дал понять, что эта надежда предусмотрена не для всех праведных людей (Иоанна 3:13; 14:2, 3).
Иисус молился о том, чтобы воля Бога исполнилась «и на земле, как на небе» (Матфея 6:9, 10).
На самом деле у праведных есть две надежды: меньшая часть из них будет править с Христом на небе, а бо́льшая будет вечно жить на райской земле (Откровение 5:10).
Со временем ранняя церковь пересмотрела свою роль на земле. К чему это привело?
В Новой британской энциклопедии отмечается, что официальная церковь всё больше подменяла собой ожидаемое Царство Бога (The New Encyclopædia Britannica).
Стремясь к большей власти, церковь стала вовлекаться в политику вопреки ясному повелению Христа о том, что его последователи должны быть не от мира (Иоанна 15:19; 17:14—16; 18:36).
Под давлением римского императора Константина церковь поступилась своими убеждениями в некоторых вопросах веры. Один из них — понимание Божьей сущности.
Сравните следующие библейские стихи: Псалом 37:10, 11, 29 36:10, 11, 29, Синодальный перевод; Иоанна 17:3; 2 Тимофею 2:11, 12
ФАКТ: Большинство хороших людей будет вечно жить на земле, а не на небе.
Миф 4: Бог — Троица
Происхождение мифа. Термин Троица появился в конце 2 в., учение о Троице развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христианской церкви (так называемые тринитарные споры), догмат о Троице закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах (Российский энциклопедический словарь. М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
20 мая 325 года н. э. был созван Никейский собор. Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил…
ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „что Христос одна сущность с Отцом“… Трепеща перед
императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» (Encyclopædia Britannica.
1970. Т. 6. С. 386). Здесь
Что сказано в Библии? Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деяния 7:55, 56, Синодальный перевод).
Что увидел Стефан, исполнившись святого духа? Он увидел Иисуса, стоящего одесную Бога, то есть справа от него. После своего воскресения и вознесения на небо Иисус стал не Богом, а отдельной духовной личностью.
Также в этом библейском отрывке не упоминается о том, что рядом с Богом
стояла какая-то третья личность. Более того, термин Троица вообще не встречается в Священном Писании.
В Православной энциклопедии отмечается: «В Новом Завете нет учения о Святой Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).
Император Константин навязал этот догмат, чтобы положить конец спорам внутри церкви IV века. Тогда возник еще один вопрос: была ли Мария, родившая Иисуса Христа, Богоматерью?
Сравните следующие библейские стихи: Матфея 26:39; Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:27, 28; Колоссянам 1:15, 16
ФАКТ: Догмат о Троице был утверждён только в IV веке.
Миф 5: Мария — Богоматерь
Происхождение мифа. Почитание богоматери достигло своего расцвета, когда… язычники массами устремились в церковь. […] Религиозное мировоззрение язычников, обращённых в христианство тысячелетиями формировалось под влиянием культа „великой матери“ и „божественной девы“ (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 16. С. 326—327).
Что сказано в Библии? И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего… […]
…Посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим» (курсив наш.— Ред.; Луки 1:31—35, Синодальный перевод).
Из этого библейского отрывка ясно видно, что Мария была матерью Сына Божьего, а не самого Бога. Могла ли она носить под сердцем того, кого даже
небеса… не вмещают? (1 Царей 8:27).
Она никогда не претендовала на это. Учение о Троице исказило и её роль. Окончательно Мария была признана богоматерью только в 431 г. на соборе в городе Эфесе… […] Центром почитания Марии стал малоазийский город Эфес, издавна известный своим храмом в честь богини Артемиды, воспринимавшейся там как богиня плодородия (Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987. С. 318).
Многие традиции, связанные с почитанием образа Артемиды, якобы упавшего с неба,— например шествия в её честь,— перекочевали в культ Девы Марии (Деяния 19:35). Со временем преклонение перед изображениями, в том числе и перед образом Марии, стало частью христианского богослужения.
Сравните следующие библейские стихи: Матфея 13:53—56; Марка 3:31—35; Луки 11:27, 28
ФАКТ: Мария была матерью Сына Божьего, а не самого Бога. Учение о Троице породило культ Марии-Богоматери.
Миф 6: Бог одобряет использование культовых изображений
Происхождение мифа. Почитание изображений было чуждо ранним христианам… Оно проникло в церковь IV—V веков и было оправдано тем, что
созерцание духовного образа помогает неграмотному народу усваивать евангельские события лучше, чем проповеди и книги (Макклинток, Стронг.
Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. Т. 4. С. 503—504).
Что сказано в Библии? Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исход 20:4, 5, Синодальный перевод).
Апостол Иоанн писал христианам первого века: «Дети, храните себя от идолов»
(1 Иоанна 5:21).
На самом ли деле, как утверждают церкви, почитание изображения — это почитание первообраза?
В Энциклопедии религии отмечается: «Вначале изображения играли, главным образом, дидактическую обучающую роль и использовались в качестве украшения. По крайней мере, так утверждали некоторые. Однако вскоре они стали предметом почитания.
Наиболее яркий пример — это иконы, почитание которых заняло особое место в богослужении Восточной православной церкви (The Encyclopedia of Religion).
Однако задумайтесь над тем, что сказал пророк Исаия: «Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему?» (Исаия 40:18, СП).
Сравните следующие библейские стихи: Исаия 44:13—19; Деяния 10:25, 26; 17:29; 2 Коринфянам 5:7
ФАКТ: Бог не одобряет использование культовых изображений.
Отвергайте мифы, держитесь истины
Итак, мы вкратце обсудили шесть мифов, которым по сей день учат многие церкви. Какой напрашивается вывод?
Всё это — искусно сочинённые сказки греч. ми́тос, которые не могут заменить простые библейские истины, дающие утешение и надежду (2 Петра 1:16, Смысловой перевод).
Поэтому проверьте свои убеждения, сравнив то, чему вас научили, с тем, чему учит Божье Слово — источник истины (Иоанна 17:17). Читать
И тогда вы убедитесь в правдивости слов Христа, который обещал: «Вы познаете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32).
Смотрите полезное видео